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melhor linux para jogos,Batalhe com a Hostess em Transmissões ao Vivo de Jogos em HD, Onde a Diversão Nunca Para e Cada Partida É Uma Nova Oportunidade de Vitória..270x270px'''Alegoria 4: "Dobra o Surdo de Terceira: Folia Exusíaca"'''A quarta alegoria passa a mensagem de que Exu, o "Senhor da Felicidade" (Odará), se manifesta nas mais diversas expressões carnavalescas brasileiras como frevos, afoxés, maracatus, blocos, turmas de bate-bolas e escolas de samba. O apontamento é baseado na reflexão de Luiz Antonio Simas de que "as ruas no carnaval são exemplarmente exusíacas."A alegoria reúne em um mesmo chassi referências a diferentes manifestações carnavalescas. A frente do carro tem um enorme boneco de bate-bola, com a máscara levantada. Segundo relatos da tradição oral, os brincantes iniciados em religiões afro-brasileiras devem sair com a máscara levantada, ou seja, não podem cobrir o rosto. Os demais bonecos, com feições "gaiatas" e poses jocosas, bêbadas, traduzem a diversidade de fantasias que brincam nos blocos de rua e evocam o espírito dos "antigos carnavais", com máscaras confeccionadas com a técnica do ''papier-mâché''. A arquitetura cênica do carro foi pensada para valorizar as composições com fantasias variadas e os destaques emplumados. Ao longo do carro, estandartes saúdam a memória de Seu Sete da Lira e a história do bloco conduzido por um Exu, o Exu Rei da Lira. Nos estandartes, tremulam nomes fictícios como "Cabra da Madrugada", "Folia do Seu Sete", "Afoxé Filhos de Exu", "Fervo do Exu Caveira", "Pinga Fogo na Folia", "Macumbanda da Baixada", etc.270x270pxCompletando o desenho cênico, notam-se as cores e formas gráficas de uma tela de Adir Botelho: "Barca de Exus". Botelho se notabilizou, entre outras atividades, pelo trabalho desenvolvido para as decorações de rua do carnaval da cidade do Rio de Janeiro, junto a realizadores como Fernando Pamplona, Arlindo Rodrigues, Newton Sá, Fernando Santoro, Davi Ribeiro, Rosa Magalhães, Lícia Lacerda, entre outros. Os traços de de Adir Botelho também encimam o painel, na traseira da alegoria, com uma referência ao desfile de 1989 da Beija-Flor. O segundo elemento alegórico de "Ratos e Urubus, Larguem Minha Fantasia" apresentou um enorme convite ao Povo da Rua, onde originalmente se lia, em letras pintadas com tinta preta: "Atenção: mendigos, desocupados, pivetes, meretrizes, loucos, profetas, esfomeados e povo de rua: tirem dos lixos deste imenso país restos de luxos... façam suas fantasias e venham participar deste grandioso Bal Masqué!". Na parte traseira desse mesmo convite, espécie de muro parcialmente destruído, havia a seguinte mensagem: "Mendigos, a Sapucaí é vossa!" Na reinterpretação apresentada na alegoria da Grande Rio, o artista Guilherme Kid preparou um painel com o dizer: "Exus, a Sapucaí É Vossa!".Ficheiro:Desfile da Grande Rio, Carnaval de 2022, Rio de Janeiro, Brasil 53.jpg|miniaturadaimagem|Na traseira da alegoria, um painel de Guilherme Kid faz referência à Joãosinho Trinta e o desfile de 1989 da Beija-Flor.|270x270px,Theodora Covel Kracaw nasceu em 24 de março de 1897, em Denver, Colorado, e morou lá por seus primeiros quatro anos. Ela cresceu na cidade mineira de Telluride, onde seus pais, Phebe Jane Kracaw (nascida Johnston) e Charles Emmett Kracaw, eram donos de uma loja geral. De acordo com sua família, a família de Charles eram imigrantes poloneses recentes que vieram para os Estados Unidos via Alemanha e Inglaterra, enquanto Phebe cresceu em Wyoming. Theodora era a caçula de três filhos de Cracóvia; ela tinha dois irmãos, cinco e dez anos mais velhos do que ela. Todas as crianças frequentaram escolas em Telluride. Os irmãos de Theodora se tornariam médicos. Theodora, que se descrevia como uma pessoa tímida e introvertida, diria mais tarde que sua infância foi feliz. Seu nome de família "Kracaw" a levou a ser apelidada de "Krakie" por seus amigos..
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